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martes, 12 de octubre de 2010

LA SEGURIDAD INFORMÁTICA: UNA NECESIDAD Y UN TEMA EN CONVERGENCIA

Género: Reportaje radiofónico
Duración: 15.57 minutos
Descripción:
Este es un reportaje, GANADOR DEL PREMIO DE PERIODISMO ESET LATINOAMÉRICA 2010, sobre la seguridad de la información y la integridad de los usuarios en Internet.

Contenido: Opiniones transeuntes, dos comprometedores testimonios y el reciente caso de twitter, se exponen en este reportaje, junto con los resultados de un estudio cuantitativo, hecho explícitamente para este producto radiofónico, que busca develar los riesgos y vulnerabilidades a las que nos exponemos en internet y por consiguiente socializar las mejores técnicas de prevención en voz de expertos informáticos. Todo en un lenguaje sencillo y común, tocando temas con los que se sentirá plenamente identificad@ como lector de este blog y, en general, como usuari@ de internet.

De tal modo que, como comunidad virtual, construyamos una conciencia de prevención y buen uso de los medios contingentes de comunicación en Internet, como los son las redes sociales, correos electrónicos y chats.


ESCUCHAR REPORTAJE AHORA

jueves, 30 de septiembre de 2010

CRISIS POLÍTICA Y CIVIL EN ECUADOR


El ombligo del mundo culmina el mes de septiembre no precisamente en una celebración de amor y amistad (como se celebra en Colombia), todo lo contrario este 30 de septiembre un nuevo capítulo se escribe en la historia de este país.

Foto: Rafael Correa en momento en que fue afectado por gases lacrimógenos. Fuente: AP

A través de las siguientes breves informo el hecho, sin embargo recomiendo los vínculos del final para ampliar de manera más formal la información:

1. Lucio Gutiérrez (ex presidente) Vs Rafael Correa (actual Presidente) = crisis política y civil en Ecuador.

2. La gota que rebasó la copa: Ley de Servicio Público elimina bonos y suspende incentivos para las fuerzas militares en Ecuador. se desata crisis civil aún sin resolver.

3. Consecuencia: herido el presidente Rafael Correa y luego retenido por manifestantes en el hospital. Balacera entre simpatizantes y opositores deja hasta las 10pm, 5 oficiales y un civil heridos.... amanecerá y veremos cifras de afectados. Correa, en su liberación dice desde el Palacio Carondelet en la Plaza de la Libertad "Se ha derramado sangre ecuatoriana inútilmente".

4. El gato encerrado: aparente estrategia de desestabilización política por parte de la oposición, en el vecino país.

5. Y el chiste adecuado o el comentario fuera de lugar: Se emborrachó la policía en Ecuador ---- ups!!!
Esta es una noticia en desarrollo, usted contribuye con sus comentarios...
Mis recomendados:


@HollmanMorris en twitter


CNN in english

Informe TeleSur

La Tercera de Chile - Cumbre de UNASUR para analizar situación en Ecuador

RCN TV: Presidente de Ecuador Advierte de Intento de Estado. Video y resumen inicio crisis

Resumen Revista Semana

Terra: Las crisis mas recientes en América Latina

viernes, 16 de julio de 2010

UN... ABREBOCAS DEL BICENTENARIO

Desde el bar Kukaramakara al norte de Bogotá, el Ministerio de Cultura invitó de manera oficial al Gran Concierto Nacional por el bicentenario de la Independencia de Colombia.


Si presenta inconvenientes con el vídeo de clic aquí.

En esta ocasión el epicentro será en la ciudad de Quibdó, Chocó por “solicitud y escogencia del mismo Juanes, quien ha acompañado desde los inicios de estas celebraciones al Ministerio de Cultura”, afirmó la Ministra Paula Marcela Moreno.


Fotos: Instrumento musical - el Arpa. Ministra de Cultura Paula M Moreno. Logo GCN


Para esta ocasión especial sobre los 200 años de independencia, el Ministerio realizó el concurso Nuevas Voces del Bicentenario, seleccionado nuevos talentos al rededor de la música urbana, el rock, el folclore nacional, el vallenato y los sonidos tradicionales entre la población adulta e infantil de todo el territorio nacional. Se seleccionaron por votación popular a 36 grupos dentro de un listado de 252 agrupaciones inscritas al concurso.


Foto: Ministra y Productor concurso Nuevas Voces.

Según el informe del Ministerio, “Los artistas ganadores, representantes de las regiones Orinoquía y Oriente, Pacífico, Sur, Centro, Caribe y Centro Occidente, son: Liana, Clase Candente, Cumbión de Cereté, Arsis, Putumayo y el Coro Infantil de la Universidad del Cauca Estampas.”
Foto: Ganadores Nuevas Voces. Liana de Región Centro, Fredy Velásquez y William del grupo Putumayo.
En la presentación oficial a la prensa, la Ministra resaltó la proyección social de la cultura que se fomenta a través del Gran Concierto Nacional, ya que representa todo un sentir colombiano, y la importancia de los actos simbólicos que conmemoran la independencia y la diversidad del país.
Esta será una celebración simultánea alrededor de la música y la historia de la República, con la presencia de más de 200mil artistas en las tarimas de los 1102 municipios y los 44 países donde Colombia tiene presencia consular.

Tras el desfile inaugural, se anunció el inicio del concierto a las 12:00m, en Bogotá será en el Parque Simón Bolívar y tendrá inicio con un pronunciamiento del Presidente Álvaro Uribe Vélez.

El perfil de los artistas a presentarse en el Gran Concierto Nacional, los ganadores del concurso Nuevas Voces y la programación de todas las ciudades y municipios se puede encontrar en http://gcn.mincultura.gov.co/.

Foto Izq: Productor Concierto Bogotá.

A 4 días de la celebración del Bicentenario, comparto desde Bogotá este pequeño abrebocas con el que el Ministerio de Cultura nos invita a celebrar 200 años de la Independencia de República de Colombia.


domingo, 25 de abril de 2010

CRÓNICA DE MIL EN MIL


“¡Paleta, paleta, paleta…! ¡a la orden el chorizo con arepa a $1.200 y el pincho a $1000, a la orden, a la orden …! ¡oye bissss, oye ven, ven déjate atender, mira los aretes o este collarcito, te lo dejo baratico, pero ven te doy un obsequio…!, ¡la última en cartelera, la última, siga a $2000, 3 por $5000, siga, observe sin compromiso…!”

Por: Marcela Gómez y Alejandra Prada

Entre pitos, semáforos, frenos, arranques y el caminar de la gente Luis Humberto Muñoz también hace parte de este coro que rodea el andén comercial de la avenida Cali en intersección con la Av. Suba a la atura de los almacenes de cadena Éxito y Carrefour y el centro comercial Plaza Imperial.

Así es, Luis Humberto, un hombre de aproximadamente unos 55 años de edad, de los cuales los tres últimos ha dedicado a satisfacer el sentido gustativo de los transeúntes con la sazón de un producto muy tradicional de la gastronomía colombiana. El chorizo con arepa por la módica suma de $1.200 y, para otros paladares, suculentos pinchos de carne de res o de cerdo con papa salada a tan solo 1.300 pesitos.

Desde las 7:00 de la mañana y de domingo a domingo don Luis Humberto sazona sin guantes y atiende a sus clientes con cordial semblante para reunir la platica que le permita alcanzar su sueño: “de aquí a dos años poder comprarme un nuevo carrito choricero con acero inoxidable, bien pintadito y con un sistema innovador de gas”, sin embargo, su cordial semblante tiende a endurecerse con una tosca mirada hacia su izquierda; uno de sus posibles clientes parpadea con atracción ante la oferta del vendedor siguiente que le promociona el “mismo pincho” a 1.000 pesitos.



(Foto: Luis Humberto Muñoz. )


Alrededor más que ofertas de diversos valores, se extienden por el espacio público del andén todo tipo de ofertas de ropa, accesorios, música, películas, juegos didácticos callejeros y más comida, un sinfín de productos que desde una perspectiva profesional parecerían fruto de proyectos emprendedores, pero… ¿a qué precio? Al precio de la informalidad o como lo dice un anónimo de la Alcaldía Local de Suba al precio de “la mafia del espacio público”.
“...prefieren la ilegalidad para ganar un porcentaje que se les va a reconocer porque casi el 97% de las mercancías que se venden en los espacios públicos son de contrabando, es lavado de activo, entonces en este lavado de activos le entregan a esas personas una mercancía sin ningún dinero a cambio, pero cuando las vendan ellos tienen que revertir ese dinero, existe la mafia del espacio público”.
Por su lado, Arelys Valencia Valencia Abogada de apoyo de coordinación jurídica de la Alcaldía de Suba, explica el dilema de la informalidad, que para estos agentes sociales conocidos como los vendedores ambulantes es inocentemente su única opción de vida, su única alternativa.

“Reubicarse significa para un vendedor estar dentro de establecimiento de comercio, lo cual es muy complicado porque sus ventas se pueden ver afectadas porque en este tipo de funcionamiento deben pagar servicios públicos e impuestos, lo cual a ellos no les beneficia, no les gusta. Mientras si están en el espacio público y usufructúan el espacio público, no le cancelan absolutamente a nadie ningún tipo impuestos de prebendas estatales”.

Y mientras Luis Humberto mira con recelo al vendedor ventajoso de la izquierda, a su derecha el coro callejero le da la nota al ¡siga, siga merengón a la orden! de Nelsy y Silvana de 19 y 16 años respectivamente, dos menores de edad para quienes la venta de merengón los sábados y domingos en este sector de la localidad de Suba es su alternativa “para no quedarnos haciendo nada en la casa, para no quedarnos viendo televisión” – dice Nelsy –.Dos menores que desde su visión comercial no tendrían porque pagar impuestos ni ven la necesidad de ubicarse en un local comercial cuando en el baúl del un Skoda azul logran acomodar los merengones que atraen la mirada y el bolsillo de los usuarios que por ahí entran al Éxito.

¡Productividad!, ese es el motor, ese es el argumento de las autoridades locales para desarrollar proyectos de inclusión y organización de los informales del comercio callejero. La traducción del término para los vendedores ambulantes es el rebusque, la plata y la comida que alimenta a sus familias en un país que le niega las oportunidades a los viejos – como dice don Luis Humberto – las prestaciones sociales son el lujo de los pocos que no contratan por bolsas de empleo ni a través de cooperativas de trabajo y en un país donde los proyectos productivos son más ganancia del Estado que de los comerciantes y emprendedores porque los impuestos y las obligaciones que implica la legalidad le disminuye el porcentaje de ganancia a estos vendedores informales, esto sin contar con el dilema de la competencia comercial de las tiendas de barrio, cuando el espacio público demanda flujo de dinero y cuando el argumento contrario de Jhon Alexander, un primíparo de ingeniería de sistemas, explica que si “la gente paga 20 o 30.000 pesos por una cachucha en el Éxito o en algún almacén del centro comercial, puede y prefiere pagar $5.000 por las cachuchas que yo le ofrezco en la calle”.

Rebusque o productividad, hasta para doña Myriam Mendieta, que no vende ningún producto pero si presta un servicio vital a esta comunidad ambulante, la informalidad le proporciona el subsistir de los fines de semana; paradójicamente es ella quien se encarga del aseo de la zona, quien se encarga del punto de quiebre de este trabajo que atropella al medio ambiente y genera malestar entre la comunidad circunvecina del sector, como lo explica Arelys Valencia.
“Sobre todo la comunidad circunvecina de este sector de Plaza imperial y el Éxito presenta muchas quejas y derechos de petición indicando que no hay espacio por donde transitar, que los andenes están invadidos, que la presencia de vendedores informales les genera inseguridad. Los vendedores se ubican al frente del comercio organizado y esta ha generado bajas en las ventas de ellos, todo este tipo de actividades produce incomodidad”.
Una vez más la cifra es de 1.000 pesitos para cada puesto de la zona, que doña Myriam recoge, con el aval de la asociación de vendedores, desde las 5:00p.m hasta las 9:30 o 10 de la noche a cambio de dejar aseado y limpio el andén.

Foto: Avenida Ciudad de Cali.

Y si de aseo se trata, pues doña Myriam se encarga del más elemental, la basura del piso, pero ¿qué pasa con la higiene de los alimentos que allí se comercializan bajo la “protección” de sombrillas que parcialmente cubren de la lluvia y el sol pero no de la polución de los vehículos y de las manos que sazonan con el saborizante que dejan los billetes en cada pago?

“…si ese espacio público no se maneja acorde con lo que los mismos vendedores han planteado para su entorno de trabajo que es mantenerlo limpio, si no se acomodan a lo que ellos mismos ha reglamentado para beneficio y uso de esas zonas de transición, son retirados de esos espacios. Frente al control o verificación que tiene la alcaldía sobre los alimentos que se manipulan, nosotros no asumimos ninguna política porque no somos el ente competente, lo que nosotros hacemos es acompañar a salud pública cuando va a realizar este tipo de operativos junto con personería, para garantizar que una vez ellos ordenen el retiro de un alimento o la destrucción del mismo, se haga con toda la observación de la ley, eso lo hace directamente salud pública con sus funcionarios.” – explica Arelys Valencia.

La tosca mirada de don Luis Humberto se dirige hacia un hombre que sin vergüenza bate un cartón azul dándole aire al carbón que da calor y fuego a sus mazorcas y pinchos de dura carne y de color desagradable, que según don Luis Humberto, son los pinchos que no vendió ayer o peor aun, el fin de semana pasado, y que la gente no ve porque se deja convencer por $300 menos.

Cómo no albergar indignación cuando un hombre que legalmente vinculado a la asociación de vendedores del sector del Éxito a Carrefour, cumple con un curso de manipulación de alimentos y que, por exigencia de la misma, utiliza bata blanca y pinzas para atender su negocio; mientras que a su izquierda un vendedor desvinculado de la asociación llega de buenas a primeras con comida de baja calidad, un buzo café roto, un pequeño delantal amarillo que cuelga de su cintura y azotando un endeble cartón para calentar unos productos que manipula con las mismas manos con las que recibe el pago de sus clientes y se limpia el sudor de su rostro, arrebatando al cantar de precios bajos, los posibles clientes de don Luis Humberto. Peor aún cuando uno de ellos paga $1000 por el aseo de su zona diariamente y el otro, literalmente, se hace el loco porque “esto es precisamente informal y eso depende de la autonomía del vendedor”, así lo explica doña Myriam cuando cuenta el problema del aseo con los nuevos vendedores que llegan al sector, según ella, los más problemáticos. (Foto: Vendedor no asociado. )

Ahora bien, si el conflicto vecinal de don Luis Humberto es indignante para el sector de los vendedores, para los consumidores y transeúntes es peor continuar su caminar por la Av. Cali hacia el sur y encontrarse en primer lugar con que debe caminar sobre la ciclovía porque en el espacio peatonal no hay lugar, “no se pueda caminar con tranquilidad, eso de pronto viene una bicicleta y lo levanta a uno porque no hay campo para caminar por donde es” – comenta la señora Inés de Vargas, una habitante de la localidad de suba desde hace 20 años.

Foto: Peatones en la ciclovía.


En segundo lugar se hace inevitable dirigir la mirada hacia los chorizos colgantes del puesto esquinero de la señora Gloria Castro, una mujer consciente de las exigencias de la Secretaría de Salud sobre el uso de los guantes, el tapabocas, las pinzas, la manipulación y refrigeración saludable de los alimentos, pero que tranquilamente expresa dejar de lado estas medidas de salubridad porque “¡estaba almorzando! y porque no hay plata para las neveras” mientras “ventila” sus chorizos en el sutil perchero de un grasoso tubo de la sombrilla que además sostiene la bolsa de basura del negocio rodeado de un plástico entre negro y amarillo que protege los alimentos del viento, la lluvia y el sol.


Foto: negocio de chorizos de la señora Gloria Castro.


Mientras que Arelys Valencia explica que la Alcaldía Local de Suba no es el ente competente para atacar el problema de raíz porque hay entidades pertinentes para cada caso, por ejemplo el tema del espacio público y la piratería es un asunto policial, el problema de la salubridad de los alimentos es asunto de la Secretaría de Salud y del área de salud pública del Hospital y finalmente el tema de la reubicación de los vendedores depende de cómo se organicen ellos mismos. En ese sentido la comunidad circunvecina seguirá paseándose por la ciclovía y de mil en mil adquiriendo los productos de los vendedores formalmente organizados y los informalmente asentados.

martes, 30 de marzo de 2010

Envío de ayuda humanitaria de Colombia, E.U y la Cruz Roja a Haití.
Periodista: Marcela Gómez


si no puede ver el video, clic en el siguiente vínculo:

Vídeo ayuda humanitaria dimagogi´s channel

El rol de la Cruz Roja en Haití

En el escenario de ayuda colombo estadounidense del pasado viernes 5 de febrero, se dirigió a Prensa Uniminuto César Ureña, Subdirector operativo de socorro nacional de la Cruz Roja de Colombia, explicando que en dicho evento la Cruz Roja también colaboraba con el envío de alimentos y ayuda complementaria para socorrer a los damnificados del terremoto en Haití.
Ureña explicó desde la labor de la Cruz Roja de Colombia, que la atención a este tipo de catástrofes consiste en la realización de varias etapas:

1. En primer lugar están las acciones de rescate, que consiste en salvar vidas; en esta ocasión se registraron actividades importantes gracias al equipo de socorrista y cinófilos (perros rescatistas) que detectaron zonas de sobrevivencia y se logró el rescate de la ciudadana francesa, de 62 años y dueña del Hotel Montana en Puerto Príncipe.

2. Simultáneo al rescate y desde zonas cercanas a Puerto Príncipe, se procede a la entrega de ayudas que han enviado los colombianos. Estas zonas de recolección y entrega de ayudas en la isla, poco a poco se van ampliando por la evacuación de escombros y condiciones de seguridad para llevar los recursos humanitarios a sectores en las que probablemente no se ha llegado antes desde que ocurrió el sismo.

3. Finalmente se da lugar al proceso de estabilización que consiste en un apoyo más económico para establecer albergues temporales en muy buenas condiciones de calidad de vida, con duchas y con todo lo que se necesita para que las familias puedan vivir, mientras que se coordina con el gobierno de Haití y los organismos internacionales de la Cruz Roja, las acciones para que el país se reconstruya y vuelva a la normalidad.

Ureña ratifica la total disposición de los colombianos con la situación de Haití, se sorprende al señalar que se han superado las expectativas y resultados con situaciones inclusive nacionales llegando a pasar por las 3 mil toneladas de ayuda humanitaria que se ha recibido en todo el territorio nacional con destino a la isla.

Tanto el embajador de los estados Unidos en Colombia, William Brownfield, como Umaña, destacaron en su momento la diligencia del gobierno colombiano al disponer al día siguiente de la catástrofe, de equipos rescatistas, el establecimiento de un hospital militar que ha atendido a más 2150 intervenciones en las últimas 3 semanas, con el apoyo en servicios médicos del Buque Naval Cartagena y el Buque Naval Buenaventura con más de 400 toneladas de nueva ayuda humanitaria.

De igual manera el embajador resaltó la labor de la Cruz Roja Internacional como el organismo no gubernamental de mayor envergadura en la atención de esta catástrofe, señalando que “ha hecho una contribución mayor, quizás que cualquier otro país en el mundo”.

Hasta el momento, de parte de la Cruz Roja de Colombia se ha llevado a Haití, un aproximado de 1300 toneladas, de las 3000 que aun se están seleccionado y haciendo su respectivo embalaje para que pueda llegar en las mejores condiciones, con apoyo de entidades como la cementera Argos que dispuso de un avión y el puerto de su propiedad en la zona Cabaré de Haití. La labor continua con el envió paulatino de las ayudas que quedan en Colombia y que llegarán a su destino en un buen momento, porque como lo señala Umaña, “no se trata de llegar con todo de primeras, porque la gente sigue teniendo necesidades y por eso ésta es una operación de semanas y meses”.

Pese a que oficialmente ya está cerrada la etapa de recibimiento de ayudas, la Cruz Roja continúa recibiendo en sus puntos de atención la ayuda de los colombianos y dando trámite a su destino final en Haití.

Fuentes: Entrevista a César Umaña y declaraciones oficiales del Embajador William Brownfield en Colombia.

Vinculos relacionados y recomendados:

http://portal.uniminuto.edu/index.php?option=com_seyret&Itemid=539&catid=2

Entrevista a Simone Bruno, periodista independiente en Haití:

http://www.facebook.com/photo.php?pid=4930486&id=783154936#!/album.php?aid=2031618&id=1569086261

http://www.facebook.com/note.php?note_id=287277929366&id=1569086261&ref=mf

Nota periodística. Periodista. Marcela Gómez
Si no puede ver el vídeo, clic en el siguiente vínculo:
http://www.youtube.com/user/dimagogi

lunes, 8 de marzo de 2010

Teoría del Factor o Dimensión Social

Acercamiento a la relación Comunicación y educación.

Comunicación y educación….!, educación y comunicación…!, comunicación…! ¡Educación! …!mmm!. Haber pues, si miramos alrededor nos encontramos con vecinos tales como la cotidianidad, el lenguaje, la construcción simbólica, la praxis, las teorías, inclusive al desarrollo y, claro está, un creciente intruso: la tecnología.

Pero… sabe algo?, cada vecino tiene una casa con características específicas y particularidades relativas a cada término; y sólo uno, el fundador del vecindario, se conserva homogéneo a estos conceptos: el factor social. ¡Si, tal cual! usted, yo, él, ella, nosotros, ellos.

Yo, Marcela Gómez a través del texto Comunicación y desarrollo, comunicación –desarrollo: cuestión de abordaje conceptual, cuestión de experimentación” (Comunicación personal, 30 de septiembre, 2008) me atreví a formular un postulado para comprender ese factor social del que le hablo, que dice así y que también aplica para esta relación de la comunicación con la educación:

“Si nos fijamos con detenimiento, encontramos un denominador común: el factor social y recordemos que el ser humano por sí mismo también es un individuo que se valida a través de la dimensión social porque sin otro, no habría un uno, ya que sin otro,¿quién corroboraría la existencia de uno?, si su respuesta es yo mismo(a), ¿a quiénse lo compruebo?, imposible pensar en un algo porque la dimensión simbólica que conlleva al entendimiento sólo es un factor de quien adquiere condición humana, o seausted o yo u otro”.

Ahora bien, en este postulado he desarrollado un concepto sobre la dimensión social del individuo humano. En la descripción se dio un proceso de comunicación en el sentido matemático del término: hubo una retroalimentación entre mi conciencia y yo que finalmente le pude transmitir a usted a través de este escrito.

Por otro lado también hubo un proceso educativo en dos sentidos, los cuales explicaré con base al concepto de educación planteado en el texto La construcción del saber y del saber hacer de Ricardo Lucio (1990): el primero fue de mi hacia mi ya que si “crecer es una constante en el hombre y significa evolucionar, desarrollarse, adaptarse, asimilar, crear, construir… a través de la interacción e intercambio permanente con el medio (social)", implícitamente los procesos educativos a los que me ha sometido, y me sigue sometiendo, la escuela en el intercambio social con los docentes y compañeros de estudio, me ha permitido identificarme, creerme, integrarme y adaptarme como una individua social, como un ser social en cuya práctica he determinado una visión del hombre plasmada en aquel postulado.

En un segundo sentido, yo soy un sujeto de la sociedad que intencionalmente intercambio por este medio escrito con usted lector(a) mi visión del hombre para incentivar en su pensamiento un desarrollo conceptual del factor social que le implica a su existencia humana; si usted lo asimilo, lo apropio y lo terminó de construir desde su racionalidad entonces podríamos decir que “creció” en un intercambio con un medio social escrito donde el factor social se dio entre un yo escritor y un usted lector.


Finalmente dos teóricos de cada ciencia corroboran mi postura del factor común:
1) Jesús Martín Barbero, en su texto Perder el objeto para ganar el proceso (1991: 84) plantea que “toda forma de representación objetiva, a partir de la cual se hace posible la elaboración de símbolos, se explica entonces como un proceso de producción de sentido propia de la actividad de las relaciones sociales”

2) El sacerdote eudista Carlos Juliao, en su texto Educación Social. El Minuto de Dios: una experiencia y un modelo (2007:26) dice que “el aprendizaje humano sólo es factible cuando se está en relación con otros humanos… la educación no es únicamente un conjunto sistemático de ideas, teorías y prácticas; se refiere también a un tipo de experiencias humanas que componen el hecho educativo. Sucesos cotidianos que tienen significado y sentido; un diálogo donde confluyen los ideales de formación y los implícitos y explícitos proyectos de vida de un colectivo. Lo cotidiano designa un conjunto de vivencias, es decir, de entidades que suceden para y entre sujetos …

La trilogía de la vecindad

Jesús Martín Barbero[1] concibe la comunicación a través de la trilogía de la praxis, la construcción simbólica y la dimensión social, términos que desde la perspectiva del Padre Carlos Juliao[2] interpreta una relación igualmente dimensionada pero esta vez para comprender la educación. Entonces, ¿qué marca la diferencia?.

Simple, la comunicación esta implícita en la educación, porque no se puede educar sin comunicar pero si se puede comunicar sin que ello implique educación y el factor determinante es el propósito consciente o inconsciente de comunicación (capacidad/pensamiento cognoscente) de quien comunica y de quien es comunicado(a) a través de las experiencias humanas dadas por sucesos cotidianos dotados de significado y sentido cuando indeterminadamente 1) hay una producción simbólica de la práctica de la realidad social o 2) se generan nuevas formas de práctica social desde las producciones de sentido.

Me atrevería a determinar que la comunicación formula procesos educativos en la medida que las experiencias humanas conduzcan a una realidad social procesada simbólicamente a través de la praxis.

Implicaciones de la dimensión social desde la perspectiva de la educación.

Ya está claro que la dimensión social juega un papel indispensable en los procesos de socialización humana tales como la comunicación y la educación y como denominador común es el motor de la praxis y de la construcción simbólica del individuo. El padre Juliao es quién profundiza esta movilidad trifásica para educación desde lo que él denomina el quehacer praxeológico, exaltando en el factor social el compromiso de la educación a partir del concepto de comunidad como un ecosistema social basado en la coexistencia de un grupo humano que, soportado en una base geográfica, estimula el sentimiento de pertenencia y el mantenimiento de las relaciones interpersonales en términos de socialización y comunicación dadas en el marco de la vida cotidiana.


El cuento es que gracias a la experiencia humana el individuo puede experimentar una construcción de saberes por medio de la reflexión de una lógica de la acción (praxis), de lo vivido en esa experiencia humana, al resultado de esa reflexión es a lo que el padre Juliao denomina Praxeología (o sea que la praxeología es el resultado de la reflexión de una experiencia humana), determina que su quehacer esta soportado en cuatro fases:


1. Ver, fase que constituye la vivencia de la experiencia humana.
2. Juzgar, fase en la que se evalúa crítica y creativamente (se interpreta simbólicamente) la experiencia.
3. Actuar, fase en la que se práctica de forma innovadora la validación de la experiencia, en donde se ponen en práctica las conclusiones de evaluación de una experiencia sobre otra nueva buscando un cambio en la vivencia.
4. Devolución creativa, fase en la que se reevalúa la experiencia, reflexionando los aprendizajes adquiridos para estipular nuevos modos de actuar.Es así como la dimensión social valida y consolida la educación desde la experiencia humana reflexionada sobre nuevas practicas sociales, nuevas producciones de sentido y nuevas realidades sociales, siendo la comunicación un ímplicito intercambio de visiones en el medio social de la cotidianidad que soporta esas constantes experiencias humanas.



[1] Martín – Barbero. Jesús. Perder el objeto para ganar el proceso. Revista signo y pensamiento Nª 18. Pontificia Universidad Javeriana. Bogotá. 1991. Pág 84
[2] Juliao, Carlos. Educación Social. El Minuto de Dios: una experiencia y un modelo. Corporación Universitaria Minuto de Dios. Bogotá. 2007